传赞③

文由语也 : 见王充《论衡·自纪》:“夫文由语也……口言以明志,言恐灭遗,故著之文字。文字与言同趋。”在中国文学史上,这是最早的言文合一理论。它要求文章语言与当世口语相结合,而反对尊古论者“..

手敕 : 诏令文体的一种。帝王亲笔所写的诏书。《宋书·谢弘微传》:“书皆是太祖手敕。”此文体始于汉代,后历代沿袭,直到民国时不用。写作上无论是骈体,还是散体,一般都写得典雅庄重,词藻华丽;也有..

问对 : 文体名。古代君臣、朋友互相问对之辞。吴纳《文章辨体序说》:“问对体者,载昔人一时问答之辞,或设客难以著其意者也。”滥觞于先秦的《左传》等著作,始于汉代。后世皆仿其体,乃设词以见志,..

铁券 : 诏令文体的一种。帝王颁赐功臣使其世代享受免罪特权的诰命文书。徐师曾《文体明辨序说》:“按字书云:‘券,约也,契也。’”始于汉初。《汉书·高帝纪下》:“又与功臣剖符作誓,丹书铁券,金匮..

连珠 : 文体名。明徐师曾《文体明辨序说》:“按连珠者,假物陈义以通讽谕之词也。”其文大多骈偶而有韵。始于汉代。晋傅玄谓其“辞丽而言约”,“历历如贯珠”,故名。现存以西汉扬雄《连珠》为最早..

不虚美，不隐恶 : 见班固《汉书·司马迁传赞》:“自刘向、扬雄,博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”班固从儒家正统思想出发,对..