四六文③

    四六文 : 骈文的一种,通常用作骈文的别称。全篇多以四字、六字相间成句,讲究声韵和运用平仄,音律和谐,世称骈四俪六。“四六文”的名称始于中、晚唐之间。柳宗元《乞巧文》将四六句作为骈文的主要特点:“骈四俪六,锦心绣口,宫沉羽振,笙簧触手。”李商隐擅长骈体,曾将其章、表、奏、记自编成《樊南甲集》,称为“樊南四六”;后又编《樊南乙集》,即称骈文为“四六”。此后这一名称便开始流行起来。该文体源于魏晋,至南朝宋时,已具雏形,齐梁以后,“四六”格式已形成。至中唐后则完全定型化,并开始盛行。宋代基本上沿袭唐例。至明清两代,虽创作以古文为主,但仍有不少作家从事四六文体的创作,出现过一些名篇。由于四六文体创作的繁荣,北宋末年就出现了评论四六文的著作,著名的如王铚《四六话》、谢伋《四六谈尘》。至清代又出现了孙梅的《四六丛话》等。四六文句式,约有五种,即四四式、六六式、四四四四式,四六四六式,六四六四式。刘勰曾在《文心雕龙·章句》中对“四六文”形成的客观原因及特点,作过精当的论述:“若夫笔句无常,而字有条数,四字密而不促,六字格而非缓。或变之以三五,盖应机之权节也。”由于四六文体迁就句式,堆砌词藻典故,束缚人思想的框框太多,故历代好作品不多。四六文源于骈文,是在骈文基础上发展形成的。在句式上,四六文较之骈文更要求严格。参见“骈文”条。

为您推荐

文变染乎世情,兴废系乎时序③

文变染乎世情,兴废系乎时序 : 刘勰关于文学受社会现实制约的观点。语见《文心雕龙·时序》篇。在陶唐和有虞时代,由于“德盛化钧”、“政阜民暇”,所以出现了“心乐而声泰”的作品,建安时代“世积乱..

三准③

三准 : 刘勰总结的关于文学创作过程的三个步骤。《文心雕龙·熔裁》篇说:“凡思绪初发,辞采若杂,心非权衡,势必轻重。是以草创鸿笔,先标三准:履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归余于..

杂而不越③

杂而不越 : 刘勰关于文章整体与部分的关系的理论观点。该词最早见于《周易·系辞下》:“其称名也,杂而不越”,刘勰借这一词用于阐述文学作品的艺术结构,已舍去了《周易》用它来说明万物变化之理的..

弹事③

熔裁③

熔裁 : 指文学创作中提炼文意与剪裁文辞。“熔”指对文章思想内容的提炼,“裁”指对文中冗词赘语的删剪。刘勰在《文心雕龙·熔裁》篇中说:“规范本体谓之熔。剪裁浮词谓之裁。裁则芜秽不生,熔则纲..

附会③

附会 : 文章命意谋篇和结构布局的方法。它的全称为“附辞会义”,“附”涉及的是对文章形式方面的处理,“附辞”就是使语言不混杂重复,“会”主要涉及对文章内容方面的处理,“会义”就是使内容条理..

录③

录 : 文体名。记载言行、故事、事物的册籍谓之“录”。此文体内容广泛而丰富,写法自由而灵活,实类似“笔记”。以“录”名书见于南朝,后历代相因。著名的如南朝刘义庆有《幽明录》,记载鬼神灵异等..