神与物游 : 刘勰关于艺术想象中主体与客体关系的论点。语出《文心雕龙·神思》:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,舒卷风云之色:其思理之致乎?故思理为妙,神与物游。”“神”指上文标题所谓的“神思”,也就是今天的艺术想象,“物”指包含自然和人事二者在内的各种事物。作家在想象中精神通达万物,时间上“思接千载”,空间上“视通万里”。它一方面肯定主体情感的发生源于对外物的感受,并不是主体纯心灵的产物,主体如果没有“睹物”(《诠赋》)或“应物”(《明诗》),就绝不会有情感产生;另一方面,主体的情感一经激起,又时时处处以这种情感去观物,并不是只对“物”进行冷静简单的摹写。一旦“情以物兴”的现象发生,主体马上就会进入“物以情观”的状态(见《诠赋》),“登山则情满于山,观海则意溢于海”(《神思》),“情以物兴”与“物以情观”在艺术想象中总是交融在一起的,这就是“神与物游”的本意。
- 欢迎来到文学网！