规③

直笔为文，不取经史 : 李商隐关于文章写作的主张。语见《上崔华州书》:“愚生二十五年矣。五年诵经书,七年弄笔砚。始闻长老言:‘学道必求古,为文必有师法’,常悒悒不快,退自思曰:夫所谓道,岂古所谓..

异与常 : 韩愈关于散文写作要敢于求新求异而不因循旧规的主张。他在《答刘正夫书》中以日常用品为喻,形象地阐述了自己关于文章写作中“异”与“常”的见解:“夫百物朝夕所见者,人皆不注视也,及睹..

原 : 论辨体散文的一种。徐师曾《文体明辨序说》:“按字书云:‘原者,本也,谓推论其本原也。’”此文体重在推论事物的本原而又致用于现实。以“原”名篇的文章出现很早,如《吕氏春秋》中有《原道训..

文以意为主 : 杜牧关于文章内容的见解。语见《答庄充书》:“凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为兵卫。未有主强盛而气不飘逸者,兵卫不华赫而庄整者。”这里的“意”主要指与主体的理性认识相关..

文无难易 : 韩愈关于文章表达方式的主张。李翱《答朱载言》说:“其爱难者,则曰文章宜深而不当易;其爱易者,则曰文章宜通而不当难”,可见为文的难易是当时文坛上争论的重要问题之一。其时一位青年进..

辨 : 又作“辩”。论辨体散文的一种。针对某一观点、某一主张所写的驳论性文章称为“辨”。源于先秦诸子著作,如墨子有《三辨》、宋玉有《九辨》,其后亦有人作,如陆机有《辨亡论》,但这只是一般辨..