文无难易③

    文无难易 : 韩愈关于文章表达方式的主张。李翱《答朱载言》说:“其爱难者,则曰文章宜深而不当易;其爱易者,则曰文章宜通而不当难”,可见为文的难易是当时文坛上争论的重要问题之一。其时一位青年进士刘正夫就此问题向韩愈请教,他在《答刘正夫书》中说:“又问曰:‘文宜易宜难?’必谨对曰:‘无难易,惟其是尔’。”所谓“难”指句拗字僻而文意艰深;“易”指遣词命意都浅近易解,所谓“是”指表达方式适合于所要表达的内容。他不同意离开了文章的内容,孤立地来谈“难”好或“易”好,“开其为此而禁其为彼”的作法,容易造成表达方式与所要表达的内容严重背离。文章的“难”与“易”应以表达内容的适合程度为准。不管韩愈在创作实践中是否做到了这一点,“文无难易”从理论上讲,比孤立地尚“易”或片面地求“难”都要可取得多。

为您推荐

辨③

辨 : 又作“辩”。论辨体散文的一种。针对某一观点、某一主张所写的驳论性文章称为“辨”。源于先秦诸子著作,如墨子有《三辨》、宋玉有《九辨》,其后亦有人作,如陆机有《辨亡论》,但这只是一般辨..

批答③

批答 : 诏令文体的一种。君主对大臣疏奏的答复称为“批答”,又称为“批”。与“诏书”不同。明吴纳《文章辨体序说》:“诏则宣达君上之意,批答则采臣下章疏之意而答之也。”始于唐代。唐以前只用于..

旁推交通③

旁推交通 : 柳宗元关于学习写作古文的方法。他在《答韦中立论师道书》中说:五经是学习古文的取道之源,学习它们主要是使文章的内容不乖于道,当然经书中也有极高的艺术技巧,如《尚书》的语言质朴无..

闳中肆外③

说③

说 : 论辨体散文的一种。徐师曾《文体明辨序说》:“说,解也,述也,解释义理而以己意述之也。”以说明、解说为主,常常带有某些杂文、杂感的性质,因事而发,或记一得之见,或写一时感触,题目可大可小,..

用晦③

用晦 : 刘知己关于史传表现方法的主张。所谓“用晦”并非提倡行文晦涩难懂,而是要求以简约的文辞表现更多的内容,蕴丰富的含意于字句之外,其意与今天的“简约含蓄”相近。他认为“用晦”的极至是“..

文锦覆陷阱③

文锦覆陷阱 : 柳宗元对用华美的形式掩着有害的内容的作品的谴责。他在《答吴武陵非国语书》中批评《国语》:“务富文采,不顾事实,而益之以诬怪,张之以阔诞,以炳然诱后生,而终之以僻,是犹用文锦覆陷..