张彦辉文集序 : 方孝孺撰。见《逊志斋集》卷十二。《文心雕龙·体性》云:“各师成心,其异如面”,“吐纳英华,莫非情性”,指出文章风格与作家性情的密切关系,并例举数家以说明之。方孝孺承其说而发挥,径直提出了“文与人类”的观点,并列举了战国以来庄周、司马迁、韩、柳、欧、苏及宋濂等二十多位名家,进行文风与人格关系的分析描述,既帮助了“文与人类”理论的建立,也有益于读者在比较中鉴识中国散文史上一批大家的人品文风。如:“庄周为人,有壶视天地、囊括万物之态,故其文宏博而放肆,飘飘然若云游龙骞不可守;荀卿恭敬好礼,故其文敦厚而严正,如大儒老师,衣冠伟然,揖让进退,具有法度;韩非、李斯,峭刻酷虐,故其文缴绕深切,排搏纠缠,比辞联类,如法吏议狱,务尽其意,使人无所措手。”“子厚为人精致警敏;习之志大识远;元宾激烈善持论,故其文皆类之。”等等。因指出:“自古至今,文之不同,类乎人者,岂不然乎?”但他又认为,“不同者辞也,不可不同者道也”,道与文难以俱至,故“文之所以为难也”。主张以道统帅“形人人殊”的各种散文风格,追求“类其人而不悖乎道”的境界,则又回到了他“明道立政”的基本散文主张。
- 欢迎来到文学网！