庄氏二子字说③

答王秀才书 : 方孝孺撰。见《逊志斋集》卷十一。此文发挥宋濂“明道之谓文,立教之谓文,辅俗化民之谓文”的文章观念,提出“凡文之为用,明道立政,二端而已”的判断,以此做为批评标准,颂扬古代经典和..

童心说 : 李贽撰。见《焚书》卷三。所谓童心,指“绝假纯真”的人之初心。在腐朽社会意识的污染下,童心障蔽于“闻见道理”,障蔽于“多读书识义理”。“童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而..

五岳山人前集序 : 归有光撰。载《震川先生集》卷二。五岳山人即陈文烛,与作者同年进士。序中以丑人效颦西施为喻,讨论向《史记》以及向古人学习的方法,指出丑人失败原因乃是“知美��..

雍里先生文集序 : 归有光撰。载《震川先生集》卷二。雍里先生即顾梦圭,作者同乡。此序对顾梦圭的仕途遭遇表示同情,并论及文与道的关系。顾梦圭追悔少年模拟魏晋,“不能讲明实学”、因名其集为《疣..

文原 : 宋濂撰。载《宋文宪公全集》卷二十六。顾名思义,欲探文章本原,分上下二篇。上篇论文本乎自然之道,天生地载,圣人取之施于社会人类,功成然后著为文章。下篇论文必养气,气同天地,文乃可管摄万..

再与何氏书 : 李梦阳撰,见《李空同全集》卷六十一。写成《驳何氏论文书后》,李梦阳气犹未解,又为此书以泄。文中具体论何诗乖于古法之处,贬其“抟沙弄泥,散而不莹”,“阔大者鲜把持,又无针线”,而..