戴东原集序 : 清段玉裁撰。见《戴东原集》卷首。段玉裁乃戴东原之高足,此序发挥其师的见解,提出“义理文章未有不由考核而得者”的观点,并且释“考核”为“精审乎天地民物之理,得其情实,综其始终”,也就是追求万事万物的客观规律即真理。他引用《中庸》“君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑”一段话为论据,说,“此非考核之极致乎?”他认为戴震治学,涉猎甚广而“莫不究乎其实,盖由考核以通乎性与天道”,“考核”是通向真理的真正途径,由此推论,他断言“考核益精,文章益盛”。对于那些误“以六书九数等事尽我”者,段玉裁讥其“误认轿夫为轿中人”,是未领会戴震一派追求真理的经学家们的真正宗旨。
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