陆悬圃文序 : 魏禧撰。见《魏叔子文集》卷八。魏禧论文,不但强调修身“立本”,“积理练识”,而且主张文法善变。他认为一般文人只知以伏、应、断、续为古文之法,而不知无所谓伏应断续者,乃伏应断续之至也。鬼神之塑,与人“不差尺寸”,“然卒以为不若人者,俯仰拱挺,终日累年不能自变化故也。”“山以不变为法,水以善变为法。”这是一般情形。其实山之不变中有变,“禽兽孕育飞走,草木生落,造云雨,色四时,一日之间而数变”,水之善变中有不变,“泻于平地,必注于龟,流其所不平,泻之万变而不失。”“文何独不然。故曰:变者,法之至者也。”修身立志为文,“积理练识”为文,再加上法度变化为文,这就构成了魏禧以志为本、以用为归、以变求立的散文理论体系。
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