与人书十七③

答友人论文第二书 : 袁枚撰。见《小仓山房文集》卷十九。此文驳“散文多适用,骈体多无用”,因而骈文不当为之论,甚有力量。首先“文章家各适其用”,“古之文不知所谓散与骈也”,故为文骈散皆用,并..

答谢小谢书 : 廖燕撰。见《二十七松堂集》卷五。廖燕散文以议论见长,他是怎样去锻炼自己敏锐的思力呢?此文提出了一个“读无字书”的办法。“燕昔者亦尝有学矣,于古人书无所不读,然皆古人之糟粕,无..

又书货殖传后 : 方苞撰。见《方望溪先生文集》卷二。此文对作者建构的古文“义法”论作了最高概括:“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之..

与人书三 : 顾炎武撰。见《亭林文集》卷四。顾炎武批判明以来空疏不实的学风文风,倡导实学为文,反对纯文学。在这封书信里,他指出文章的主观动机应该是“明道救人”、“救民于水火之心”,而其实践..

答蔡生书 : 魏禧撰。见《魏叔子文集》卷六。这篇文章比较系统地表述了作者的散文思想,主要是立本、辨体、自立三个进程。“文章之道,必先立本,本丰则末茂。”“文章之本,必先正性情,治行谊,使吾之..

古文约选凡例 : 方苞撰。见《古文约选》卷首。阐明选录标准,倡扬“义法”。以“义法”为衡文标准,他认为“《易》、《诗》、《书》、《春秋》及四书,一字不可增减,文之极则也。降而《左传》、《史..