神口祖莹 : 祖莹(?—534),字元珍,北魏人,曾为秘书监等。祖莹有俊才,为时人所称。尚书令王肃曾咏《悲平城诗》,彭城王元勰十分欣赏,想叫肃再吟,但把《悲平城》误为《悲彭城》,因而被王肃戏笑。此时,在座的祖莹脱口而诵《悲彭城》诗,大为王肃和元勰称美,勰称他为“神口”。《魏书·祖莹传》:“尚书令王肃曾于省中咏《悲平城诗》云:‘悲平城,驱马入云中。阴山常晦雪,荒松无罢风。’彭城王勰甚嗟其美,欲使肃更咏,乃失语云:‘王公吟咏情性,声律殊佳,可更为诵《悲彭城诗》。’肃因戏勰云:‘何意《悲平城》为《悲彭城》也?’勰有惭色。莹在座,即云:‘所有《悲彭城》,王公自未见耳。’肃云:‘可为诵之。’莹应声云:‘悲彭城,楚歌四面起;尸积石梁亭,血流睢水里。’肃甚嗟赏之。勰亦大悦,退谓莹曰:‘卿定是神口。今日若不得卿,几为吴子所屈。”
王肃愧对发妻 : 南齐王肃,在北魏太和十八年(494)叛齐奔魏。北魏孝文帝元宏十分重视王肃的学识文才,常呼王生。王肃在江南时,娶妻谢氏。至北魏后,尚公主。后来谢氏入道为尼,北奔王肃,赠五言诗。公主也以五言诗代肃答谢..
死姚崇巧算生张说 : 姚崇(651—721)与张说于开元初同为宰相,两人彼此不协,张说对姚崇颇怀忌恨。张说文辞优美,尤长于碑志,姚崇甚为称赏。当姚崇病重时,告诉儿子自己去世后,将家中的宝器玩物陈列于灵帐之前,等张说来吊..
孝文帝与群臣联诗 : 北魏孝文帝元宏颇重视文事,常与文士联句吟咏。南齐使者庾荜来魏,元宏命宗室赋诗言志。《魏书·景穆十二王传中》:“高祖曰:‘行礼已毕,欲令宗室各言其志,可率赋诗。’特令(元)澄为七言连韵,与高祖..
孝文帝赋诗效七步 : 元宏游上党铜鞮山,边走边赋诗。诗成,叫人送给元勰看,并说:“我作此诗,虽不是七步,也并不远。你作一首,必须到我这里之前完成。”元勰离开元宏十余步,边走边作,还未曾到元宏所,诗已完成。元宏随即..
骆宾王为灵隐寺僧 : 传说骆宾王随徐敬业起兵反对武则天称帝失败后,隐姓埋名,削发为灵隐寺僧。宋之问在灵隐寺游览时与他联过句。孟棨《本事诗·征异》:“宋考功以事累贬黜,后放还,至江南。游灵隐寺,夜月极明,长廊吟行..