赌棋山庄词话 : 近代谢章铤著。十七卷,正编十二卷,续编五卷。广泛考评历代词集、词选、词话、词律等,而以清词为重点评述对象。所论不拘派系,主张填词以性情为第一要义。“诗词异其体调,不异其性情,诗无性情,不可谓诗。岂词独可以配黄俪白、摹风捉月了之乎?”分宋词为婉丽、淳雅、豪宕三派,又以苏、辛词“词中有人,词中有品”而尤加推重。重视雅、趣结合,“词宜雅矣,而尤贵得趣”。立论较深。而其寄托与性灵兼顾的主张,对况周颐“即性灵,即寄托”的观点或有影响。有光绪甲申(1884)刊本和《词话丛编》本。
蕙风词话 : 近代况周颐著。正编五卷,系况氏晚年合并旧作厘订而成。卷一重在论词的作法以及对词的鉴赏和批评等理论性问题,卷二至卷五则据卷一的理论,泛论自唐迄清的词人词作。续编二卷,为今人唐圭璋从况氏遗著..
白雨斋词话 : 近代陈廷焯著。常州词派后期重要的理论著作。其词学核心是“沉郁顿挫说”,自序称此书“本诸《风》、《骚》,正其情性。温厚以为体,沉郁以为用。引以千端,衷诸一是”,可知其主旨。而“所谓沉郁者,..
读聊斋杂说 : 文论篇名。清冯镇峦作。附于其评点的《聊斋志异》卷首。对小说作了总的评价:“多言鬼狐,款款多情;间及孝悌,俱见血性”;“有益于身心,警戒愚顽”。在批评袁枚和纪昀等有关文言小说创作的保守观点..
忠义水浒传叙 : 文论篇名。明李贽作。在瞿佑、刘敬等人提出创作小说的目的在于“哀穷悼屈”(《剪灯新话序》)、“泄其暂尔之愤懑”的基础上,进一步强调成功的小说与一切圣贤之作一样,都是“发愤之所作”。这对..
三国志通俗演义序 : 文论篇名。明庸愚子(即蒋大器)作。是现存最早的一篇批评《三国志演义》的文章,也是我国第一篇通俗长篇小说的专论。从比较历史著作和历史小说入手,论述历史小说的长处和重要性,从而提出编..