戴氏广异记序 : 文论篇名。唐顾况作。系作者为友人戴孚《广异记》写的序。《广异记》二十卷,多记神仙鬼怪故事。作者从“欲观天人之际,察变化之兆、吉凶之源”,而“圣有不知,神有不测”之基本认识出发,肯定了所谓“怪力乱神”之说。认为“儒者不本其意,云‘子不语’,此大破格言,非观象设教之本也。”因“大钧播气,不滞一方”,神话、传说、志怪、小说等,亦“观象设教”之属,不可薄废。故作者大量列举了这类作品及著述者的文事功业,勾勒了从上古神话、传说发展到志怪、传奇小说的演变史迹。为后世研究“怪力乱神”之说,提供了极具启迪的参考性识见与资料。
读聊斋杂说 : 文论篇名。清冯镇峦作。附于其评点的《聊斋志异》卷首。对小说作了总的评价:“多言鬼狐,款款多情;间及孝悌,俱见血性”;“有益于身心,警戒愚顽”。在批评袁枚和纪昀等有关文言小说创作的保守观点..
忠义水浒传叙 : 文论篇名。明李贽作。在瞿佑、刘敬等人提出创作小说的目的在于“哀穷悼屈”(《剪灯新话序》)、“泄其暂尔之愤懑”的基础上,进一步强调成功的小说与一切圣贤之作一样,都是“发愤之所作”。这对..
三国志通俗演义序 : 文论篇名。明庸愚子(即蒋大器)作。是现存最早的一篇批评《三国志演义》的文章,也是我国第一篇通俗长篇小说的专论。从比较历史著作和历史小说入手,论述历史小说的长处和重要性,从而提出编..
读第五才子书法 : 文论篇名。明末清初金人瑞作。附于其评点的《水浒传》卷首。先有一篇“读法”,提纲挈领地总结其理论批评的主要观点,是评点史上的一种创造。全文主要论及“性格”与“文法”两个问题。在中国..
水浒传叙 : 文论篇名。明天都外臣(一说汪道昆)作。是现存最早的《水浒》序文。在小说理论方面的主要贡献是:强调小说能广泛地、生动地反映社会生活和塑造人物形象;又认为创作时不必深辨“虚实”,“要自可喜”,..