白雨斋词话 : 近代陈廷焯著。常州词派后期重要的理论著作。其词学核心是“沉郁顿挫说”,自序称此书“本诸《风》、《骚》,正其情性。温厚以为体,沉郁以为用。引以千端,衷诸一是”,可知其主旨。而“所谓沉郁者,意在笔先,神余言外。写怨夫思妇之怀,寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡,身世之飘零,皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若见,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破。匪独体格之高,亦见性情之厚”,表明其以情感与作法为“沉郁顿挫说”之两大基本内涵,是陈氏对词总体的审美规范,具有悲剧美学的意味。其评述历代词人词作均本此立论,清代浙、常二派宗南宋,北宋之争以及婉约与豪放之争亦均统一于斯。其梳理词史,虽以沉郁之兴衰为脉络,不无偏颇,而条分缕析,有功词苑亦复不浅。版本分十卷本与八卷本两个系统。十卷本有陈氏手稿本、上海古籍出版社影印本(后有唐圭璋跋)、《白雨斋词话足本校注》本(屈兴国校注,齐鲁书社版);八卷本系由陈氏门人包荣翰、许正诗等整理,其父铁峰审定,有光绪二十年(1894)刻本、文瑞楼石印本、文新公司《词话汇刊》本、《词话丛编》本和人民文学出版社1959年杜维沫校点本。
读聊斋杂说 : 文论篇名。清冯镇峦作。附于其评点的《聊斋志异》卷首。对小说作了总的评价:“多言鬼狐,款款多情;间及孝悌,俱见血性”;“有益于身心,警戒愚顽”。在批评袁枚和纪昀等有关文言小说创作的保守观点..
戴氏广异记序 : 文论篇名。唐顾况作。系作者为友人戴孚《广异记》写的序。《广异记》二十卷,多记神仙鬼怪故事。作者从“欲观天人之际,察变化之兆、吉凶之源”,而“圣有不知,神有不测”之基本认识出发,肯定了..
忠义水浒传叙 : 文论篇名。明李贽作。在瞿佑、刘敬等人提出创作小说的目的在于“哀穷悼屈”(《剪灯新话序》)、“泄其暂尔之愤懑”的基础上,进一步强调成功的小说与一切圣贤之作一样,都是“发愤之所作”。这对..
舌耕叙引 : 文论篇名。宋末元初罗烨作。见《醉翁谈录》。含《小说引子》与《小说开辟》两篇论文,较全面地总结了话本创作的经验。强调小说作家“非庸常浅识之流”,而“博览该通”,有多方面的高度的艺术修养,创..
词律 : 词谱名。清万树编著。二十卷。列六百六十调,一千一百八十体。该书作于宫谱失传之后,辨别句法四声、校订旧谱皆颇精细,且重于备律,不重选词,但仍有考订疏失及脱漏之处。后徐本立广搜博采,成《词律拾遗》..