夏末胜鸟鸣

夏末胜鸟鸣 : 美国诗歌。艾·迪金森(见“一只鸟儿来到人行道”)写于1866年,最早发表于《诗集》 (1891),今收入托马斯·约翰逊编辑的《艾米莉·迪金森诗歌全集》,1955年哈佛大学出版社出版。中译文山东大学出版社出版,王誉公译。
诗歌描绘了夏末秋初蝉鸣蛐蛐叫的世界。蟋蟀的歌声普遍而响亮,压倒了莺啼燕啭。在数量上也显得比鸟儿多了。另外,它们是“本地户”,不象某些飞鸟那样春来秋去,因此它们那唧唧的叫声对旁观者来说是“凄婉”的。它们不但是无足轻重的小动物,而且在劫难逃,死亡正在威胁和等待着它们。它们躲藏在草丛里,象教徒一样在做弥撒——今日牺牲预示着明春的复活。第2节继续描写蟋蟀在隐蔽处的活动。这时,人们仍然看不到它们,而只能听其叫声。它们正在做弥撒,祈求上帝的慈悲,但现在还没有得到他的“恩宠”。可见这种宗教活动只不过是一种“悲惨”的风俗习惯而已。蟋蟀不会因为举行这种活动而得以拯救。这使诗人感到格外孤独和枯寂。在这一节中,诗人融会到整个场景之中了。在第3节中,“正午”是一天当中最热的时刻,是生命力最强的时刻,所以正午是“完美”和“不朽”的象征。人和某些小动物在一天的中午,特别是夏末秋初的中午,不很容易感觉出季节的巨大变化和差异,所以“中午”是“最古老”的。这里“古老”实际上是“悠久”或“永恒”的意思。在最后一节中,诗人从沉思冥想中又回到现实生活中来,回到蟋蟀在草丛里聒噪不已的具体环境中来。现在虽然已是夏末秋初,但自然的美并不比从前有所减色。“光辉不显皱纹”是一个十分奇特的比喻。人们知道,皱纹是衰老的表现。不显“皱纹”就是说,艳阳高照,光辉灿烂,仍然展示着大自然那青春的活力和美姿。古代“凯尔特人的宗教”在这里代表异教,具体指蟋蟀的啾鸣。蟋蟀的叫声预示着一种神奇的变化,而这种变化所带给自然的不仅是“破坏”和“死亡”,而且是“美丽”和“壮观”。这种美丽和壮观是指夏季以后自然景色的变化——枫林尽染,玫瑰飘香,以及冬山如睡,满天飞絮……诗人运用宗教术语和意象,把蟋蟀的“啾鸣”比作一种重大的庆祝活动——标志着夏向冬的转变及生向死的过渡,是迪金森自然诗歌的名篇。