沃尔登

沃尔登 : 全名《沃尔登,或林中生活》。美国超验主义散文诗。亨·梭罗著。1854年出版。中译本又名《瓦尔登湖》,上海译文出版社1982年出版,徐迟译。亨·梭罗(Henry David Thoreau,1817—1862),美国19世纪重要散文家、诗人。他跟埃默森一样是美国超验主义文学运动的一个典型代表。埃默森是个人主义超验论的鼓吹者,他则是这一信仰的亲身实践者。埃默森提倡不遵古训,他则拒绝服从他所厌恶的教会和政府。埃默森推崇一种接近自然的生活,他则在沃尔登湖畔建了一座小屋,在那里独自生活了两年多。他以亲身经历打开了人们的眼睛,使他们看到自己美好的前景,认识到过去的愚蠢而自觉重视人生的主旨:过一种富有意义的生活,真正吸取人生的精髓。他是一个切实的实践家。他说到做到,将超验主义核心思想变为自己的具体行动,使美国超验主义文学运动赋有民族特色,并结出了丰硕成果。
全书共18部分(包括结束语),每部分有一个小标题,如经济、阅读、声音、访客、湖泊、贝克农场、更高的法则、野生邻居、暖和房子和春天等。在“经济”一章中,梭罗向读者解释,他以自己的双手谋生并仍有闲暇来处理人生更为重要的事情的实验经过。他来沃尔登湖的目的“既不是为了省钱,也不是为了多花钱,而是为了在障碍最少的情况下处理一些私人事务。”他在康考特和全国各地看到人们在为他们继承或购买的财物、房屋、谷仓、牛群和农场等终日操劳,“都在无声无息地拼命”。他不禁怀疑,“牛为人所有”,还是“人为牛所有”呢?他认为人们一味追求个人的财富和地位是愚蠢的,是一种浪费,也“难以使自己成为一个真正完美的人”。一旦人能以批判的眼光对待自我,便不难发现阻碍人进步的主要原因是盲目地接受前人的传统生活观点和方式,而使人性沦丧的最主要的传统观念是迷恋金钱财富。1845年7月4日,梭罗正式来湖滨小屋居住。不久,他发现他来沃尔登湖以后,摆脱了村镇生活中的琐碎事务,远离了经济上的激烈争夺,而尽情领受大自然的陶冶和启迪。他心满意足,十分快活。“我不打算为颓丧写作颂歌,而是要象清早的雄鸡那样站在棚顶上,起劲地歌唱,将我邻居从睡梦中唤醒”。梭罗认为人生是值得歌颂的;但不禁又问,有些人为什么一定要象“蚂蚁那样卑鄙龌龊地生活呢”呢?在“阅读”一章中,梭罗给予古典文学高度评价。他认为荷马和埃斯库拉斯的著作是“人类最高尚思想的记录”。通过阅读但丁、莎士比亚和东西方的经典著作,“我们就有希望最后登上天。”在“声音”一章中,他告诫读者不要过分相信文学。文学只是某一作者“现实”经验的反映,不能代替“现实”本身。人们应该深入生活,直接体验其丰富多采的内容。梭罗所说的“深入生活”是指人与自然的和谐一致,人成为自然的一部分。在“孤独”一章中,他忘记了猫头鹰的干扰,重与自然融为一体了。他的心跟周围的赤杨和白杨的叶片正在一起飘动。他认为人们频频见面是毫无意义的。他觉得与众人在一起比在自己房间里更寂寞,因为人总是单独进行思考和工作的。在“更高的法则”一章中,他发现他跟大多数人一样在自我中存在两种本能:一种是低级的,是原始的动物性;另一种是高级的,是人的高尚的精神意识。他相信人的动物性可以控制和减少;同时承认本性难移这一事实。他说人的动物性难以根除,但又必须根除。它妨碍了人的自我完善、心灵的净化和精神升华。在结尾一章中,梭罗忠告读者重视个人的“神圣潜力”,要善于发现和挖掘自己这种潜力。人只要相信自己而努力不懈,便一定能够实现自己的理想——超越个人局限而达到十全十美的境地。1847年9月6日,他搬出了沃尔登湖边的小房子。
这篇诗作语言清楚明白,思想单纯而富有新意。梭罗很爱说俏皮话和双关语,也多用象“同语溯用法”一样的“似非而是”的隽语,如“不是我们坐火车,而是火车骑我们”。他也善于运用象征手法,把许多东西看作是微观宇宙,如早晨代表“英雄时代”,一只蚊子是一整部《伊利亚特》和《奥德赛》,它含有“世界上永恒的生命力和繁殖力”。