神曲③

    神曲 : 意大利文艺复兴先驱但丁的长诗,欧洲文学史上具有划时代意义的巨著。
全诗分三部: 《地狱》、《炼狱》、《天堂》。诗人采用了中世纪文学的梦幻形式,叙述自己正当人生旅程的中途,在一座昏暗的森林中迷了路。黎明时想攀登一座秀美的山峰,忽然出现了三只野兽 (分别象征淫欲、强暴、贪婪的豹、狮、狼),拦住去路。危急关头,古罗马诗人维吉尔受但丁的恋人贝阿德丽采委托前来引导他游历地狱和炼狱。最后由贝阿德丽采接替维吉尔,引导但丁游历了天堂。诗人所迷人的森林象征人生或当时佛罗伦萨的政局,维吉尔象征理性,贝阿德丽采象征信仰,而整部《神曲》则象征人类的精神通过理性、信仰的指引,由卑下通过净化达到完美的境界。
《神曲》 写的虽然是一个幻想的宗教故事,但是诗人大量取材于现实,通过精确的写实,描绘出了新旧交替时代的意大利社会生活,表现了诗人强烈的政治倾向。诗人揭露了意大利封建社会的种种黑暗,鞭挞了给国家造成重重灾难的豪强贵族、贪官污吏,并且把矛头对准了教皇和教会。诗人把暴君和暴徒、教皇和神职人员都扔进了地狱,让这些生前逃过法网的恶人,死后灵魂在地狱受刑。《神曲》还批判了中世纪的蒙昧主义,第一次鲜明地表达了新时代的世界观: 人文主义。它歌颂文化、知识和人的才智。对为了追求知识而抛开个人幸福,扬帆于天涯海角的奥德赛的描写,以及对争取恋爱自由的情侣弗兰采斯卡和保罗的描写,表现了诗人对于理智解放和感情自由的要求。可见,《神曲》是中世纪文学中最早反映社会政治生活,表现近代思想的伟大诗篇。
与此同时,基督教的神学观念,中世纪的思想偏见,在《神曲》中也有所表现。作家歌颂现世生活,但又把它看作来世生活的准备;推崇古典文化,却又将古代文化大师荷马、柏拉图等人作为异教徒放在地狱候判所里。这构成了《神曲》思想的复杂性,表现了但丁作为新旧世纪过渡时期诗人的精神特征。恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”
《神曲》结构巧妙、严整,有如一座体系周密的三棱形大建筑。全诗14300行,规模宏大。但丁把全诗分成三部,每部又分为33篇,在《地狱》前加一“序诗”,共100篇。每篇都是三行分节,奇偶连韵,使全诗形成一个不可分割的艺术整体,成为欧洲文学中结构严整的典范。
《神曲》用意大利语写成。当时,正统的文学作品都是用拉丁语写的。但丁一反陈规,大胆地使用民族语言。这样,不仅使文学更加接近社会生活,为人民大众所喜爱,而且对于意大利民族语言的统一和民族文学的发展,也产生了深远的影响。