词的引申义③

    词的引申义 : 从本义引申出来的意义叫“引申义”。它是造成多义词的根本原因。引申义有两种:
(1)直接引申义,就是从本义直接引申出来的意义。如“月”的本义是“月亮”,引申为从朔到晦的一段时间;“树”的本义是“种植”,引申为树木。由本义可以向不同方向引申出几个不同的直接引申义,叫做“辐射式引申”。如“都”的本义是“大城邑”,《左传·隐公元年》:“大都不过参国之一。”有四个直接引申义:①首都。《史记·秦始皇本纪》:“丰镐之间,帝王之都也。”②聚集。张衡《东京赋》:“其西则有平乐都场。”薛综注:“都,谓聚集也。”③总。曹丕《与吴质书》:“顷撰其遗文,都为一集。”李善注:“都,凡也。”④文雅。人们认为都市比较文明。《诗·郑风·有女同车》:“洵美且都。”直接引申义离本义较近,容易辨认。
(2)间接引申义。就是由引申义再引申出来的意义。如“脚”的本义是“胫”(小腿),引申为人或动物身体下部接触地面的肢体,就是“足”。《晋书·陶潜传》:“素有脚疾,向乘篮舆。”又引申为物体最下的部分,这是间接引申义。张耒《宿樊溪》:“扁舟横江来,山脚系吾缆。”间接引申义可以不止一个,甲义引申为乙义,乙义又引申为丙义,丙义又引申为丁义。这样一环一环的引申叫做“连锁式引申”。
如“利”的本义是“刀刃锋利”,有五个引申义:①敏捷,快。《史记·仲尼弟子列传》:“子贡利口巧辩。”②顺利。《史记·项羽本纪》:“时不利兮骓不逝。”③利益。《墨子·节用上》:“圣王之道,天下之大利也。”④财利。《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利。”⑤利润。《史记·越世家》:“逐什一之利。”引申次序是:刀刃锋利→敏捷、快→顺利→利益→财利→利润。其中一个意义只和邻近的两个意义有直接关系,与其他意义的关系比较远。在一个词里,辐射式和连锁式引申义往往同时出现。由个别到一般,由实词到虚词,是词义引申的一般规律。如“雌”“雄”,本专指鸟类,引申为指一切动物;“以”“把”本是动词,引申虚化为介词。在词义引申中,语音和字形有时会随着发生变化。前者如“朝”的本义是早晨,音zhāo;引申为朝见,音cháo。后者如“闲”,由“闲隙”又引申为“闲暇”,音Xián。《孟子·公孙丑上》:“今国家闲暇。”这个意义后来写作“闲”,由“闲暇”义又引申为风度娴雅。张衡《东京赋》:“既俗且闲。”这个意义后来写作“娴”。