文理 : 章学诚撰。见《章氏遗书·文史通义·内篇二》。作者认为,“学文之事,可授受者规矩方圆,其不可授受者心营意造”,古人文章皆“声之所以肖其心而文之所以不能彼此相易、各自成家者也”,以此为理论基点,作者反对当时流行的“纂类摘比之书,标识评点之册,”认为“书之难以一端尽也,仁者见仁,智者见智”,这些“标识评点”则可能使“古人无穷之书,而拘于一时有限之心手”。并且“诗之音节,文之法度,君子以谓可不学而能。如啼笑之有收纵,歌哭之有抑扬,必欲揭以示人,人反拘而不得歌哭啼笑之至情矣。”他批评那些于古文仅得其皮毛的选家评点家,“因一己所见,而谓天下之人皆当范我之心手”,结果“开后人以描摹浅陋之习。”作者以“文理”说针砭归、唐以来古文评点之浅陋,多有的论。但他一概否认评点派的存在价值却也似过偏激。评点,加上序跋、读法,是中国文学批评的独特方式,中国小说、戏曲的理论见解,就主要见之于一些著名作品的评点本,中国诗文的评点,也并非毫无价值。
- 欢迎来到文学网！