左光斗传③

数峰亭记 : 戴名世撰。见《南山集》卷十。好山水者,多以险处寻之。作者家乡既无大山,亦无大流,然“二三十里外,浮岚飞翠,叠立云表”,却使作者得出“看远山更佳”的体会,因此有了蓄鱼种莲、种竹植柳..

杨维岳传 : 戴名世撰。见《南山集》卷六。作者民族感情强烈,其传记文多为明末反清志士立传。此传写一正直之士杨维岳,于国难当头,毁家捐资救国,史可法战死后设位哭祭,清兵下令剃发又绝食而死以示不..

市声说 : 沙张白撰。见《定峰文选》。这是一篇意有独到、构思奇特的讽世文章。作者出人意外地抓住了“市声”这一都市文明的重要表征,并进行深刻的透视和解剖,发现“市声”中间所隐藏的社会病菌和..

明太祖论 : 廖燕撰。见《二十七松堂集》卷一。这是廖燕史论文章中一杰作,灼识精见,奇论醒人。当时已得“宁都三魏”之一的魏礼赞赏备至,称其“绝世奇谈,发前人所未发”,并说:“柴舟议论,佳者甚多,..

赠蒋玉度还毗陵序 : 戴名世撰。见《南山集》卷五。这篇赠序勾勒了一幅卑劣无耻的“才士”与以雷同便佞、狠戾险贼为用的当权“好士者”相得益彰的群丑图,尖锐地抨击了科场的黑暗与腐朽,并用庄子“..

高宗杀岳武穆论 : 廖燕撰。见《二十七松堂集》卷一。廖燕为文,违俗异尚,必发前人所未发。岳飞遇难风波亭以后数百年间,学界民间都骂秦桧为罪人,此文一反旧论,下笔即断言:“岳武穆冤死一案,狱成而首..