市声说 : 沙张白撰。见《定峰文选》。这是一篇意有独到、构思奇特的讽世文章。作者出人意外地抓住了“市声”这一都市文明的重要表征,并进行深刻的透视和解剖,发现“市声”中间所隐藏的社会病菌和恶性肿瘤。对寒暑晨暮肩担求售而抗喉疾呼的下层市民及其“市声”表示了同情和理解,对京师上流社会市权、市势、市文章、市技艺、市恩、市谄、市诈、市面首、市颦笑等恶浊丑陋的无声之市表示了鄙弃和悲哀,对那些厌苦人声而逃于山林以享“鸟兽天籁”的“仙佛高士”,则讥其不过是轻视人类反与鸟兽同群。文章一反诗人墨客对山林鸟兽之声的传统梦想,尖锐地指出鸟兽之声亦不过羽毛之族“炫其所有,急其所无,以求济夫旦夕之欲”的生存竞争行为,并非隐士高人所品玩之自鸣其乐的天籁之声。鸟兽类人,人类鸟兽,把人类社会的生存竞争现象推广到羽毛之族,反过来更加深刻地认识了人类社会。
文章巧于用比,以人类比羽毛之族,以市声比山林鸟兽之声,贴切自然。又以下层市民有声之市,比上流社会无声之市,有声之市固哓哓然,而以心感之,则“无声之声,震于钟鼓矣”,足以振聋发聩。又善描写,尤其是状市民生活,形象逼真,颇具功力。描写和议论结合,哲理与抒情并致,也是文章的成功之处。
文章最后嗟叹圣人不出,因而不能使天下之人之声归于中正和平,而无噍杀嚣陵之患;如逃之山林,又只是自绝人类而与鸟兽同群,勇敢地抨击了当朝当政的腐恶无道,也表达出现实无可逃避的悲哀。
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