义理、经济、文章、多闻 : 姚莹提出的关于治学为文之道的论点。语出《与吴岳卿书》:读书作文的“要端有四:曰义理也,经济也,文章也,多闻也”。尽管姚莹曾得姚鼐嫡传,基本出发点是为维护封建统治,但丰富的个人经历、学历与爱国思想,使他看到了桐城“义法”的弊端,也看到了“经济(即经世致用)”在治学为文中的重要作用,因此在进步文艺潮流的影响下,他修正和发展了姚鼐的“义法”说,不仅将“考证”易为更切实际的“多闻”,而且将“经济”作为第二要端补入其中,这就使桐城文学理论的传统向社会现实靠近了一步。
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