苏轼赌输玉带 : 苏轼有一次拜访佛印禅师时,开玩笑说要借禅师的身体当作禅床来坐,佛印禅师便和苏轼打赌,由禅师说一句佛教中的转语,如果苏轼能毫不迟疑地加以转释,就答应苏轼的要求;如果不能,就要苏轼留下所系玉带作为镇寺之物。苏轼同意打赌,便解下腰带放在几上。佛印禅师说出转语后,苏轼稍一迟疑,禅师便令人收下玉带。苏轼曾作诗表示自己机锋不如佛印禅师敏捷。潘永因《宋稗类钞》卷七:“苏长公赴杭过润,佛印正挂牌与弟子入室,公便入方丈见之。师云:‘内翰何来?此间无坐处。’公戏云:‘暂借和尚四大用作禅床。’师云:‘山僧有一转语,内翰言下即答,当从所请。如稍涉拟议,所系玉带,愿留以镇山门。’公许之,便解置几上。师曰:‘山僧四大本无,五蕴非有,内翰欲于何处坐?’公未即答。师急呼侍者云:‘收此玉带,永镇山门。’遂取衲裙相报。公有绝句云:‘病骨难堪玉带围,钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院,故与云山旧衲衣。’”
苏轼恶骄僧 : 僧人可遵偶有诗句被苏轼赏识,即目中无人,甚至欲以自己拙劣之诗与苏轼诗并列,苏轼极厌恶,后悔误加赏拔,可遵却大言不惭地说苏轼妒忌自己。他的狂妄被人传为笑谈。陆游《老学庵笔记》卷四:“僧可遵者,诗本..
王安石与苏轼游蒋山 : 王安石与苏轼会于金陵,王安石身着田野人之服,苏轼头不戴帽,王安石笑着说:“礼哪里是为我辈设置的呢!”两人共游蒋山,在佛寺喝茶时,以砚为题,集古人诗联句,苏轼先说一句,王安石竟无句可续。朱弁..
张怒愚懦苏轼免祸 : 苏轼因诗下狱后,闲居南京的张方平为了解救他,愤然上疏。因为南京官府不敢接受其疏文,他便让儿子张恕至官府击鼓以进呈疏文。但张恕愚钝胆小,竟徘徊于官府前,始终不敢进去。苏轼出狱后见到张方平的..
白堕与杜康 : 苏轼有诗句“独看红蕖倾白堕”,张耒不解白堕是何物,苏轼告诉他刘白堕是擅长酿酒的人,这里以人名作酒的代称,并把曹操《短歌行》“何以解忧惟杜康”句以酿酒人杜康代作酒称的写法作为依据。张耒仍觉用得..
苏轼生日作诗赠李委 : 元丰五年(1082),苏轼在生日那天与友人饮酒赤壁矶下,进士李委特地作新曲吹奏于江上,以示庆贺,曲声优美,令听者迷醉。苏轼作诗赠与李委。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十六:“元丰五年十二月十九..