围炉诗话 : 清吴乔著。六卷。论诗远绍《风》、《骚》,近取晚唐,间采两宋而鄙斥明代。从诗歌的体制风格出发,提出“变复”的观点,认为汉魏古诗和盛唐之诗不唯能变,且能复其淳正、高雅和挺秀,是谓得变复之道。而宋、明二代或变或复,不能兼美,不免堕失古意,甚或流为叔敖之优孟。在诗歌创作上,主张以“意为主将”,以情思为诗材,强调诗的个性化和独创性,其“诗中须有人”的说法,遂成诗家金针,赵执信《谈龙录》曾据此大力攻击王士禛的神韵说,可见其影响之大。其论诗建立在对明七子批判的基础上,虽精见迭出,而偏颇之论亦不少。有《借月山房汇钞》、《适园丛书》、《丛书集成初编》和《清诗话续编》诸本。
筱园诗话 : 一称《穆清堂诗话》。近代朱庭珍著。四卷。卷一总论其诗学基本观点,余三卷漫评历代诗人、诗作、诗论、诗法。论诗重视诗人的主体作用,以培养根柢为诗人第一要义。而所谓根柢,即指积理、养气和炼识,..
剑溪说诗 : 诗论著作。清乔亿著。原著分上、下二卷,及《又编》一卷,凡三卷。旨在指导创作,广泛论及如诗人修养、写作技巧、艺术风格等诸多方面问题。论诗以性情为体,尤主张从情、景关系中把握性情,所谓“景中..
石洲诗话 : 清翁方纲著。八卷。卷一、卷二评唐诗,卷三、卷四评宋诗,卷五评金、元诗,卷六评《渔洋评杜摘记》,卷七、卷八分别评元好问《论诗绝句》和王士禛《仿元遗山论诗绝句》,通过对历代诗人诗作的品评体现..
昭昧詹言 : 诗论著作。清方东树著。正文十卷,续八卷,续录三卷,凡二十一卷。评析作品以王士禛《古诗选》和姚鼐《今体诗钞》为范围,按诗体分类及时代先后论、评结合,是桐城派诗学的集中体现。论诗首重义理,大凡..
龙性堂诗话 : 清叶矫然著。二卷。以阐释诗论为主,兼评历代诗人诗作。论诗主张“有为而作,自有所指”,但又反对“拘于所指”,目的是为了使读者掩卷而思,能“恍然相遇于语言文字之外”,此接触到形象思维和艺术想..