宋诗话考 : 诗话研究著作。郭绍虞著。三卷。上卷考述现尚流传之宋人诗话,如欧阳修《六一诗话》,陈师道《后山诗话》,严羽《沧浪诗话》等;中卷考述部分流传、或本无其书而由他人纂辑之本,如王直方《王直方诗话》、范温《潜溪诗眼》、黄升《玉林诗话》等;下卷考述有其名而无其书,或知其目而佚其文,又或有佚文而未及辑者,如王珪《王禹玉诗话》、黄庭坚《黄山谷诗话》、秦观《秦少游诗话》等。上下卷均略以时序,不再分类;中卷则分撰述与纂辑二类,仍各以时为序。共著录宋人诗话一百三十余种,对书名、卷数、著者、存佚、版本、内容考订颇详,“凡有关宋人诗话之著,就现时所能采集者,固亦大体备矣”(自序一)。中华书局1979年出版。
诗论 : ①诗论著作。艾青著。1941年9月桂林三户图书社出版。收《诗论》、《诗人论》、《诗与宣传》、《诗与时代》、《诗的散文美》等五篇关于诗的论文。论述诗歌中的美是对新的世界的期望和对旧的世界的憎恶;..
答韦中立论师道书 : 文论篇名。唐柳宗元作。在申明不敢为人师,愿“取其实而去其名”,通过一定的师承关系推动古文运动的同时,着重论述关于古文创作的基本看法。认为既以文为明道之物,不以“务采色,夸声音”为..
摩罗诗力说 : 诗论篇名。鲁迅作。发表于1908年《河南》杂志第2、第3号。署名令飞。1926年由作者收入杂文集《坟》。“摩罗”,梵语Mara音译,一作“魔罗”,或简称“魔”。所谓“摩罗诗派”,即“恶魔派”,是19世..
古赋辨体 : 赋论著作。元祝尧著。十卷。元延祐间恢复科举,屏弃律赋,以古赋取士。祝尧乃撰是书,自《楚辞》而下,凡两汉三国六朝唐宋诸赋,每朝录取数篇,以辨其体格。“其意实欲因时代之高下而论其述作之不同,因..
清诗话续编 : 诗话总集。郭绍虞编。据编者自序,丁福保辑有《清诗话》,颇便于研究者参考,其“研究中国古典文学理论,平生搜集清人诗话不遗余力,而朋辈中复有以孤本、抄本见贻者,故收藏较为完备”,乃至“久欲编..