楹联丛话 : 研究著作。近代梁章钜著。十八卷。凡正集十二卷、《续话》四卷、《三话》二卷。为第一部专门论述楹联的著作,对楹联之起源及各门类作品的特色都有介绍。正集分故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句(附集字)、杂缀(附谐语)十门,《续话》分门同正集,《三话》厘为上、下卷,不分门。正集前有道光二十年(1840)陈继昌序,另有同年作者自序,谓因睹文话、诗话、词话均有专书,而楹联独无,故“博访遐搜,参以旧所闻见,或有伪体,必加别裁”,辑撰成书,“非敢谓尽之,而关涉掌故,脍炙艺林之作,则已十得六七”。《续话》有道光二十三年作者自序。有道光间刊本。通行本为民国二十四年(1935)商务印书馆排印《国学基本丛书》本,1981年上海书店影印重版本。
诗论 : ①诗论著作。艾青著。1941年9月桂林三户图书社出版。收《诗论》、《诗人论》、《诗与宣传》、《诗与时代》、《诗的散文美》等五篇关于诗的论文。论述诗歌中的美是对新的世界的期望和对旧的世界的憎恶;..
答韦中立论师道书 : 文论篇名。唐柳宗元作。在申明不敢为人师,愿“取其实而去其名”,通过一定的师承关系推动古文运动的同时,着重论述关于古文创作的基本看法。认为既以文为明道之物,不以“务采色,夸声音”为..
摩罗诗力说 : 诗论篇名。鲁迅作。发表于1908年《河南》杂志第2、第3号。署名令飞。1926年由作者收入杂文集《坟》。“摩罗”,梵语Mara音译,一作“魔罗”,或简称“魔”。所谓“摩罗诗派”,即“恶魔派”,是19世..
春觉斋论文 : 文论著作。近代林纾著。分述旨、流别论、应知八则、论文十六忌、用笔八则、用字四法等六个部分。“述旨”多引《论衡》、《抱朴子》、《文心雕龙》之语,阐述其论文缘起及基本的文学观。“流别论..
论文杂记 : 文论著作。近代刘师培著。一卷。共二十四则。所论诗文上自先秦,下迄清末,涉及各种文体。其论力主“文笔说”,推崇骈文,与桐城派主张迥异。所论作家按《汉书·艺文志》所列先秦诸子的“九流十家”分..