答朱载言书 : 文论篇名。唐李翱作。主要论述创意造言的独创性。认为六经、屈、庄所作各有特点,不相因袭;贾谊、枚乘以下直到刘向、扬雄,亦自出机杼,成一家之文。而要得创意造言之正,须做到“义深”、“言信”:“义深故意远,意远则理辩,理辩则气直,气直则辞盛,辞盛则文工”;“言不信,不在于教劝,而词句怪丽者有之矣”。又批评“尚异”、“爱异”等六种偏见,指出当以词工而非难易论文之高下,并归结为“文、理、义三者兼并,乃能独立于一时,而不泯灭于后代”。本文是李氏文论的代表作,从中可见其在继承韩愈文论同时,又有所充实和发展。
春觉斋论文 : 文论著作。近代林纾著。分述旨、流别论、应知八则、论文十六忌、用笔八则、用字四法等六个部分。“述旨”多引《论衡》、《抱朴子》、《文心雕龙》之语,阐述其论文缘起及基本的文学观。“流别论..
论文杂记 : 文论著作。近代刘师培著。一卷。共二十四则。所论诗文上自先秦,下迄清末,涉及各种文体。其论力主“文笔说”,推崇骈文,与桐城派主张迥异。所论作家按《汉书·艺文志》所列先秦诸子的“九流十家”分..
论文偶记 : 文论著作。清刘大櫆著。一卷。是反映桐城派文学思想的重要著作。重点探讨古文的艺术形式问题。论文以神、气为纲,尤以神为主,曰:“行文之道,神为主,气辅之。”“神者,文家之宝。文章最要气盛;然无..
文章辨体序说 : 文论著作。明吴讷著。吴氏编有《文章辨体》,分其体为五十九类。所谓“序说”,即作者对每类各“著为序题”,“录于每类之首”(《凡例》),专门辨析各种文体之正变、高下,论述其体制演变过程,并阐..
文章精义 : 文论著作。宋李涂著。一卷,凡一百零一条。主要评点古文(偶及诗歌)作法、风格,所论多为先秦两汉和唐宋名家名作。形式近于诗话,论文多宗六经,崇尚“理趣”和“古淡”,不拘泥于声律章句,议论中不乏精..