文章辨体序说 : 文论著作。明吴讷著。吴氏编有《文章辨体》,分其体为五十九类。所谓“序说”,即作者对每类各“著为序题”,“录于每类之首”(《凡例》),专门辨析各种文体之正变、高下,论述其体制演变过程,并阐明为文应“辞理兼备,切于世用”的文学观点。为明初文体论之代表作,对了解、研究古代文体类别及流别很有参考价值。今人于北山将书中各类文体之《序题》单独析出,加以点校,题曰《文章辨体序说》。书前有彭时序、《凡例》和《诸儒总论作文法》,书后附录《明史·吴讷传》、《常昭合志稿·吴讷传》、王直《吴敏德像赞》、《四库全书总目·文章辨体提要》、丁丙《文章辨体题记》。人民文学出版社1962年将其与徐师曾《文体明辨序说》合为一册出版,为郭绍虞、罗根泽主编的《中国古典文学理论批评专著选辑》之一种,1982年再版。
春觉斋论文 : 文论著作。近代林纾著。分述旨、流别论、应知八则、论文十六忌、用笔八则、用字四法等六个部分。“述旨”多引《论衡》、《抱朴子》、《文心雕龙》之语,阐述其论文缘起及基本的文学观。“流别论..
论文杂记 : 文论著作。近代刘师培著。一卷。共二十四则。所论诗文上自先秦,下迄清末,涉及各种文体。其论力主“文笔说”,推崇骈文,与桐城派主张迥异。所论作家按《汉书·艺文志》所列先秦诸子的“九流十家”分..
论文偶记 : 文论著作。清刘大櫆著。一卷。是反映桐城派文学思想的重要著作。重点探讨古文的艺术形式问题。论文以神、气为纲,尤以神为主,曰:“行文之道,神为主,气辅之。”“神者,文家之宝。文章最要气盛;然无..
文体明辨序说 : 文论著作。明徐师曾著。徐氏有以明吴讷所编《文章辨体》为蓝本增益而成的《文体明辨》八十四卷,其所列文体达一百二十七类,每类均有序说,介绍不同文体的来历、作法、流变和不同特点,并表达其对..
蕙风词话 : 近代况周颐著。正编五卷,系况氏晚年合并旧作厘订而成。卷一重在论词的作法以及对词的鉴赏和批评等理论性问题,卷二至卷五则据卷一的理论,泛论自唐迄清的词人词作。续编二卷,为今人唐圭璋从况氏遗著..