养一斋诗话 : 清潘德舆著。十卷,附《李杜诗话》三卷。卷一集中阐述其诗学观,其他各卷则本此张论。论诗以儒家诗教为本,把“言志”与“无邪”作为诗之准则,要求诗歌创作有益于身心、有裨于政教。又重视诗品与人品的关系,提出“胸襟大一分,诗进一分”的主张,但又认为“人与诗有宜分别观者”,见解尚为圆通。其他如在思想艺术上要求性情深厚、诗境质实等,亦属一得之见,未可轻弃。是书儒教色彩浓厚,但对清代乾、道年间的颓靡诗风来说,也有一定现实意义。有道光刻本和《清诗话续编》本。
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筱园诗话 : 一称《穆清堂诗话》。近代朱庭珍著。四卷。卷一总论其诗学基本观点,余三卷漫评历代诗人、诗作、诗论、诗法。论诗重视诗人的主体作用,以培养根柢为诗人第一要义。而所谓根柢,即指积理、养气和炼识,..
诗论 : ①诗论著作。艾青著。1941年9月桂林三户图书社出版。收《诗论》、《诗人论》、《诗与宣传》、《诗与时代》、《诗的散文美》等五篇关于诗的论文。论述诗歌中的美是对新的世界的期望和对旧的世界的憎恶;..
饮冰室诗话 : 近代梁启超著。二百零四则。是对其与夏曾佑、谭嗣同等人掀起的诗歌改良运动所作的理论总结。论诗以“旧风格含新意境”相尚,要求表现改革社会现实、具有强烈的爱国主义和民族精神的思想内容,以及..
摩罗诗力说 : 诗论篇名。鲁迅作。发表于1908年《河南》杂志第2、第3号。署名令飞。1926年由作者收入杂文集《坟》。“摩罗”,梵语Mara音译,一作“魔罗”,或简称“魔”。所谓“摩罗诗派”,即“恶魔派”,是19世..
楹联丛话 : 研究著作。近代梁章钜著。十八卷。凡正集十二卷、《续话》四卷、《三话》二卷。为第一部专门论述楹联的著作,对楹联之起源及各门类作品的特色都有介绍。正集分故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言..