古今词话 : 清沈雄编,休宁江尚质增辑。八卷。大别为四类:词话、词品、词辨和词评,是一部综合前人论词见解而成新编的资料书,其《柳塘词话》也囊括在内。断自六朝,迄于清康熙中叶。《四库全书总目》评:“杂引旧文,参以近人之说,亦间附己说。”其论词以情意为主。《词品》卷下曰:“尽人谓言情不如言景,然赵秋官妻所作《武林春》则云:‘人道有情还有梦。无梦岂无情?夜夜思量直到明,有梦怎教成?’纯乎情矣。”又卷下引宋徵璧言:“情景者,文章之辅者也。故情以景幽,单情则露;景以情妍,独景则滞。”实则是强调情景交融。与王夫之、王国维所论多合。但书中鲜著出典,又好标榜,颇为后人不满。书前例言成于康熙戊辰(1688)年,应是初刊时间。今有《四库全书》本、澄晖堂刊本和《词话丛编》本。
读聊斋杂说 : 文论篇名。清冯镇峦作。附于其评点的《聊斋志异》卷首。对小说作了总的评价:“多言鬼狐,款款多情;间及孝悌,俱见血性”;“有益于身心,警戒愚顽”。在批评袁枚和纪昀等有关文言小说创作的保守观点..
戴氏广异记序 : 文论篇名。唐顾况作。系作者为友人戴孚《广异记》写的序。《广异记》二十卷,多记神仙鬼怪故事。作者从“欲观天人之际,察变化之兆、吉凶之源”,而“圣有不知,神有不测”之基本认识出发,肯定了..
忠义水浒传叙 : 文论篇名。明李贽作。在瞿佑、刘敬等人提出创作小说的目的在于“哀穷悼屈”(《剪灯新话序》)、“泄其暂尔之愤懑”的基础上,进一步强调成功的小说与一切圣贤之作一样,都是“发愤之所作”。这对..
舌耕叙引 : 文论篇名。宋末元初罗烨作。见《醉翁谈录》。含《小说引子》与《小说开辟》两篇论文,较全面地总结了话本创作的经验。强调小说作家“非庸常浅识之流”,而“博览该通”,有多方面的高度的艺术修养,创..
词律 : 词谱名。清万树编著。二十卷。列六百六十调,一千一百八十体。该书作于宫谱失传之后,辨别句法四声、校订旧谱皆颇精细,且重于备律,不重选词,但仍有考订疏失及脱漏之处。后徐本立广搜博采,成《词律拾遗》..