妙齐提碑文

妙齐提碑文 : 缅甸蒲甘时期碑文。公元1112年,蒲甘王朝帝王江喜陀身患重病,处于弥留之际,其子耶娑古曼,为感谢父王养育之恩,将父王谕赐的母妃首饰铸成金佛一尊,呈献给江喜陀,曰:“臣奴制此金佛,以助吾主,吾主所赐三村奴隶,当并献此佛。”江喜陀手摸金佛,心中大喜,连声赞叹:“善哉!善哉!”尔后,耶娑古曼筑塔供佛,并按当时蒲甘人的习俗,将此事撰写成文,并附祷词咒语镌刻于石柱上。1886年,缅甸学者在蒲甘南边敏加巴村妙齐提佛塔附近发现此石柱,故称其为妙齐提碑文。现有人以镌刻人为名称其为耶娑古曼碑文。1904年,人们又在蒲甘发现同样内容的另一石柱。妙齐提碑文对研究缅甸历史、语言、文学,乃至风土人情,都具有重大意义。首先,碑文明确记着江喜陀于1084年登基,在位28年,死于1112年。这样,缅甸史学界关于江喜陀登基年代问题的争议终归解决。其次,碑文是用缅甸、巴利、骠、孟4种文字对应写成,这意味着当时蒲甘、缅甸族、骠族、孟族同时并存的事实。巴利文的使用更反映了佛教对当时缅甸的巨大影响。在1911年,骠文已失传,后来学者们通过对妙齐提碑文4种含义相同的文字进行借鉴比较,又重新认识和掌握骠文。学者们还认为石柱的巴利、骠、孟3种文字撰写的碑文,均是根据缅文碑文翻译书写而成。这表明,缅文已是当时流行的主要文字。碑文语句简短,含义深切,充分反映了耶娑古曼对其父王的忠诚和热爱,同时也表达了江喜陀受到儿子的孝敬和关怀,内心感到无限快慰的真切感情。碑文不仅是耶娑古曼行善的记录,同时也是一篇很好的抒情文学作品,故缅甸人常言“缅甸文学始于蒲甘”。