诗艺

诗艺 : 古罗马时期的文艺理论著作。古罗马贺拉斯著。中译本杨周翰译,1962年人民文学出版社与亚理斯多德的《诗学》合为一书出版,列入“外国文艺理论丛书”。贺拉斯(Quintus Hor-atius Flaccus,前65—前8),罗马帝国初期的诗人、批评家。生于意大利南部一个获释奴隶家庭,在罗马受过教育,到雅典学过哲学,公元前39年由维吉尔介绍,加入了奥古斯都的亲信麦刻那斯的文学集团。《诗艺》原是写给罗马贵族皮索父子论诗的一封诗体书简,无题,书名为后来罗马修辞学、演说学家昆提利阿努斯所加。中译本系散文译本,译文根据“罗勃(Loeb)古典丛书”拉丁原文译出,并参照了多种英译文。
本书分3部分。1.开始七十几行泛论诗的题材、布局、风格、语言和音律以及其他技巧问题,提出了总原则。一切创作都要合乎情理;一部作品要注意整体效果;结构要首尾一致、恰到好处;允许创新,但不能超过“习惯”允许的范围。2.接下去2百行讨论诗的种类,主要讲戏剧体诗,特别是悲剧。一面强调作家应有生活感受,另一方面又强调程式的重要性;题材最好利用现成的,才容易为人接受,而在组织安排上可以出奇制胜。3.最后2百行又一般地谈论文学创新问题,讨论了诗人的天才和艺术以及批评和修养的重要性。特别强调判断在创作中的作用;强调文学的开化和教育作用,提出了著名的“寓教于乐”说;强调写诗既要靠天才,也要靠勤学苦练;认为好的批评对于文艺创作犹如磨刀石能使钢刀锋利一样,作家应虚心听取忠实的批评,以便一再修改,使作品臻于完美。
本书在欧洲文艺理论史上具有承先启后的作用,它上承古希腊文论传统,下开文艺复兴时期文艺理论和古典主义文艺理论先河,对16至18世纪的文学创作,尤其是戏剧与诗歌,具有深远影响。贺拉斯继柏拉图、亚理斯多德之后,肯定文艺的教育作用,主张文学摹仿自然,到生活中找范本,激发了文艺复兴时期的诗人与评论家。他的理性原则、克制和适度的原则给17世纪古典主义提供了依据。其“寓教于乐”说也受到强调文学的宣传教育作用的18世纪启蒙作家的推崇。他主张借用古代题材和旧情节写剧;主张按类型描写人物性格;并根据“合式”的概念,替戏剧制定了一些法则,如一个剧本以5幕3演员为相宜等。这些都使之成为古典主义的奠基者(参见第20页)