正蒙

正蒙 : 中国北宋张载(1020～1077)著。张载,字子厚,原籍大梁(今河南开封)人,生于长安(今陕西西安),随文侨寓于凤翔郿县横渠镇(今陕西眉县横渠镇),后在横渠镇讲学,世称横渠先生。弟子多是关中人,后人称他的学派为关学。他“志道精思,未始须臾息,亦末始须臾忘也”。他的学说“尊礼贵德,乐天安命,以易为宗,以中庸为体,以孔孟为法,黜怪妄,辨鬼神。”其中《易传》对他们影响很大,他讲授易学,著有《易说》。南宋嘉定十三年(1220)赐谥日明公,淳祐元年(1241)封邵阳,从祀孔子庙庭。《正蒙》,约成书于熙宁九年(1076)。“蒙”是《周易》的一个卦名,该卦彖辞有“蒙以养正”的话。蒙指蒙昧无知,正指使之正。意即从童蒙开始就要向正道上引,从小进行正面教育。张载说:“养其蒙使正者,圣人之功也。”这就是正蒙的来历。《正蒙》是以儒学思想批判佛、道,建立气一元论的哲学体系。“太虚即气”是其主要命题,认为“太虚、就是气,气聚合成为万物,万物消亡又复归于气,万物生死存亡,就是气的聚散。另外提出“一物两体”的命题,认为一切事物都包含相对立的两方面,由此促进事物的发展变化。在研究古代天论中提出地球自转说,“凡圆转之物(指地球),动必有机,既谓之机,则动非自外也(自转)”。“恒星所以为昼夜者,直以地气乘机左旋于中。”恒星昼夜视运动是地在中间左旋(从西向右)的结果。另一段话,被称为《西铭》,宣扬仁孝的思想,程颐说:“(西铭)明理一而分殊,扩前圣所未发,与孟子性善养气之论同功,自孟子后盖未之见。”对后代理学家影响很大。张载死后,门人苏炳,“离其书为十七篇”,分《太和》、《参两》、《天道》、《神化》、《乾称》等篇目,《西铭》一段话在《乾称》篇中。地球自转说在《参两》篇中。
《正蒙》注本以王夫之的《张子正蒙注》最为著名,古籍出版社1956年出版其校点本。中华书局1978年出版《张载集》收有《正蒙》。