文心雕龙·神思

文心雕龙·神思 : 原文
古人云: 形在江海之上,心存魏阙之下。①神思之也谓。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载; 悄焉动容,视通万里; 吟咏之间,吐呐珠玉之声; 眉睫之前,卷舒风云之色; 其思理之致乎?故思理为妙,神与物游。
夫神思方运,万途竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。
神用象通,情变所孕。物以貌求,心以理应。刻镂声律,萌芽比兴。结虑司契^②,垂帷制胜^③。
注释
①语出 《庄子· 让王》。魏阙,君王的宫门,代指朝廷。这里不用庄子本义,只借来说明神思是不受限制的想象活动。②司契,掌握规矩、标准。语出陆机的《文赋》。③垂帷制胜,语本《史记·高祖本纪》: “运筹帷幄之中,决胜于千里之外”。帷幄(wéi wò维握) ,军队里用的帐幕。意思是指挥在帐幕之内,取胜在千里之外。这里不用本义,只借以说明在安挣的环境构思好,才能写出好作品。
译文
古人说: “身在江湖,心却想着朝廷”。这就是想象的说法。对于文章的构思,想象总是飞驰得很远的。所以作者静静地凝神思考,可以联想到千年以前; 悄悄地转动眼珠,视线就通到万里以外; 在吟咏的时候,发出珠宝玉石般的声音;他的眼前,呈现出风云变幻的景象;这就是构思的情状。所以构思的微妙,在于想象随事物飞驰。
当构思开始的时候,无数思路都呈现出来,没有规矩可以遵循,刻画形象也没有依凭。当登山时,感情便充满了山; 看海时,意趣又充满了海,自己的才情有多少,都将要和风云一起驰骋。
精神由于和物象相联系,便产生了感情的变化。对于事物要通过外貌去探求,作者内心以情理与事物相应,再精心安排声律,运用比兴手法,匠心构思,即可获得成功。