意得神传，笔精形似：【意得神传，笔精形似】关于处理形神关系的正确方法之一。
唐张九龄《宋仪君写真图赞并序》：“意得神传，笔精形似”。
强调神似，反对单纯追求形似。
他以形神兼备作为文艺创作的理想境界，认为二者不可偏废。
物象之神，必须先得物象之意，故隆提山“传神写意”说。
意不同于形，而写意又不能不写形。
对任何物象的描绘，都力求似，追求真。
在形貌真的基础上求得本质的真，即形似后求神似。
唐白居易说的“形真而圆，神和而全”(《记画》)和明陆时雍说的“形全神足”(《诗镜总论》)就说明了这个意思。
形似来自精确的刻画，形似才能传意，意得才能传神。
这是形神不可偏废的道理。
满王尖之在《唐诗评选》卷三评杜甫《废畦》诗时说：肯定杜诗神形合一的艺术创作。
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