梦洞庭 释敬安 :
昨梦汲洞庭,君山青入瓶。
倒之煮团月,还以浴繁星。
一鹤从受戒,群龙来听经。
何人忽吹笛,呼我松间醒。
此诗作于宣统元年(1909),是释敬安晚年作品。释敬安出生在湖南湘潭,二十五岁之前都在湖南度过,对湖南的山水名胜,十分热爱赞赏,特别在远离家乡的情况下,更不时想念家乡的山山水水。日有所思,夜有所梦,在他的诗集中,梦洞庭的诗就有四首,与另外三首诗相比,本诗无论在表现手法还是在诗的境界方面都独具特色。前三首也是写“梦”,但梦中所见仍是现实的洞庭湖,而这一首却以奇特的构思,出人意表的想像,把诗人的自我与幻境中的洞庭融合为一,写得扑朔迷离,亦幻亦真,极富浪漫色彩。诗歌记述了一个完整的梦境:诗人昨夜梦回洞庭,汲水湖畔,却把苍郁青葱的君山也汲进瓶中。我把汲来的洞庭水倒出来,用以煮天上的圆月,用以浴天国的繁星。首四句着重写景,这种离奇的幻境,其实是洞庭夜景在诗人笔底的折射。月色迷蒙,青山绿水浑而为一,君山似被汲进瓶中而朦胧地消失了,倒映在湖水中的圆月与繁星,在浩沓澎湃的水波中翻涌着,月亮似在沸水中翻滚,群星似在沐浴,以洗刷身上的尘垢。诗人梦中的月夜洞庭,真可谓是涵浑浩瀚,气势不凡。后四句着重写人。在这充满神奇色彩、而又富有活力的洞庭湖畔,我在传道讲经。鹤来受戒,龙来聆听,大自然中的万物都在我佛的融陶之中!但可惜几声清笛,使酣睡松边的我,人醒梦破!“何人忽吹笛,呼我松间醒”,末联结束得突兀而洒脱,极富余味。
这首诗以浪漫的笔法,通过写梦,把洞庭夜月的美景与具高僧身份的诗人的清雅超尘的生活、豁达开朗的情怀,及其对佛力无边的信仰融合在一起,而使诗境既新颖脱俗而又生动传神。
释敬安的思想比较复杂,作为佛教徒,他自然主张清静无为,但他又受儒、墨学说的熏陶,爱国忧民,所以这首诗虽有宣扬佛力无边的因素,但情调并不消极,而且风格清新、隽永,想像奇特、丰富,艺术手法鲜明独到,仍可资今天诗歌创作借鉴。