宣室前席 : 典源出处 《史记·屈原贾生列传》:“后岁余,贾生征见。孝文帝方受厘,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:‘吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。’
释义用法 贾谊是汉代有名的才子,政治上也很有抱负,汉文帝召见贾谊时,却只问他关于鬼神之事。后用此典表现君王不以政事见问,不任用人才; 也用于抒发怀才不遇的心情; 亦用于表示受君王召见等。
用典形式
【前席】 唐·高适:“前席屡荣问,长城兼在躬。”
【入宣室】 唐·李白:“独弃长沙国,三平未许回,何时入宣室,更问洛阳才。”
【及苍生】 明·刘基“不知前席夜,曾语及苍生。”
【问鬼神】 清·顾嗣立:“烘炉久已为铜炭,宣室何劳问鬼神。”
【宣室召】 唐·杜甫:“竟无宣室召,徒有茂陵求。”
【宣室对】 宋·刘筠:“受厘宣室对,贾傅异诸生。”
【虚前席】 宋·杨亿:“好问虚前席,征贤走传车。”
【汉皇前席】 清·吴伟业:“此去好看宣室召,汉皇前席问苍生。”
【夜半前席】 唐·李商隐:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”
【宣室征还】 唐·刘禹锡:“漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。”
【宣室鬼神】 明·杨慎:“宣室鬼神思贾谊,中原将帅用廉颇。”
【贾生前席】 清·符兆纶:“虚说贾生前席召,可怜祖逖先鞭著。”
【宣室再见时】 明·高启:“秋风不洒梁园泪,宣室宁无再见时。”
【宣室记贾生】 宋·陈师道:“翘材必定延枚叟,宣室终须记贾生。”
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