连言 : 训诂术语。就是连用两个表示同类事物的词。如《诗·鄘风·定之方中》序:“始建城市而营宫室。”孔颖达《正义》:“建城市经无其事,因徙居而始筑城立市,故连言之。”《周礼·天官·兽医》:“兽医掌疗兽病,疗兽疡。”郑玄注:“畜兽之疾病及疡疗同医。”孔颖达《正义》:“今以畜解兽,故畜兽连言之也。”
在“连言”中,有时只有一个词有意义,另一个无实义。如《诗· 小雅·宾之初筵》:“大侯既抗,弓矢斯张。”孔颖达《正义》:“弓可言张,而并言矢者,矢配弓之物,连言之耳。”《孟子·离娄下》:“禹稷当平世,三过其门而不入。”这本是“禹”的事迹,“稷”无实义。《韩非子·爱臣》:“社稷将危,国家偏威。”这里“国家”只指诸侯之“国”,不指大夫之“家”,“家”无实义。《搜神记》卷十九“李寄”:“女无缇萦济父母之功。”缇萦曾上书救父,没有救母,“母”在文中无实义。参见“偏义复词”条。
“连言”词经常使用,后来不少演变成并列式合成词。如《左传·桓公二年》:“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国,诸侯立家。”“国家”在这里是两个词,并列使用,后来成为合成词。柳宗元《封建论》:“今国家尽制郡邑,连制守宰,其不可度也固矣。”这里的“国家”就已经是一个合成词了。
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