苍颉造字台 : 位于陕西西安西南15余公里处,为传说中轩辕黄帝的史官苍颉(一作仓颉)造字的地方。根据《说文解字》的说法,苍颉依据鸟兽足迹创造了我国最早的文字,因此该台被历代视为圣迹。隋、唐以来,该处屡建佛寺。《法苑珠林》称迦叶佛曾于此台说法,唐高宗时上官昭容《驾幸三会寺应制诗》有“释子谈经处,轩臣刻字留”句,即咏此事。玄宗时,岑参《题三会寺苍颉造字台诗》云: “野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。”该台历经后人维护,今尚存土台,但寺院已毁。从出土文物和所处环境推断,该处早期确有新石器时代人类居住,后世在遗址基础上建造了寺院。苍颉造字在民间的传说和遗迹甚多。在陕西洛南县西北有元扈山,据《雍胜略》记载: “仓颉造书于此。”故亦被视为仓颉造字处。山壁所遗相传为其手书的“兽蹄鸟迹”等28个字,尚隐约可见,可资凭吊。在陕西白水县城东约25公里处,传系苍颉入葬处。东汉前即于此筑庙以寄敬仰。历经宋明各代修葺,主体建筑尚存。后殿内塑有“四目重光”的苍圣像,此殿后即苍颉墓。秦李斯 (?—前208) 著有字书《仓颉篇》(已佚,传世有辑本)。山东嘉祥县紫云山下武梁祠,留有苍颉造字的壁画像。江苏常熟书台公园内有明代建造的仓圣祠等。相传宋寇准(961—1023) 在河南吴村所建的仓爷庙留有“盘古斯文地/开天圣人家”联语,今庙已不存。原庙东侧的土堆,亦传是苍颉“造书台”遗址。现已夷为麦田。“好书者众矣,而仓颉独传者壹也”(《荀子 ·解蔽》)。其实,文字是人类在漫长的生存实践中日渐探索、创造而成的。假如视苍颉为早期中国一位整理和研究原始汉字最有影响的人物,则较为可信。
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