桐城派古文说 : 林纾撰。载《民权素》第十三集。作者在文中积极维护桐城派,多方为其辩护。他指出:“文字有义法,有意境,推其所至,始得神韵与味;神也,韵也,味也,古文之止境也。不知者多咎惜抱妄辟桐城一派。以愚所见,万非惜抱之意。古文无所谓派,犹之方言不能定何者为正音,亦唯求其近与是而已。近者,得圣人立言之旨;是者,言可为训,不轶于伦常以外。惜抱正深得此意耳”。作者认为古文没有派别之分,姚鼐也没有要开创桐城派的意图,盛赞韩、欧、曾、归,尤钦服姚鼐,认为其“文最严净”,“能自立”,这实际上是在推崇桐城文统为古文的正轨,姚鼐文论乃是合乎作文的正理。反映了作者思想的顽固、保守。
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