国朝古文类钞序 : 魏源撰。载《古微堂外集》卷三。此文是魏源代陶中丞为朱兰友编选的《国朝古文类钞》所写的序言。作者盛赞编者“不专一构”的选文方法,并着重阐发了自己评选文章的看法。他认为“散听则歧,合听则圣,散观则支,合观则性”,“故以一己诏人,不若以天下人诏人之切也”。对桐城派以文坛“正宗”自居,将自己的理论作为条条框框来订立写文和评文的一种固定不变的标准,束缚文坛的做法深感不满。并指出:“萧统、徐陵以后,选文者不知祖《诗》、《书》文献之谊,瓜区豆剖,上不足考治,下不足辨学”。这实际上就是一种不问思想内容、脱离实际生活的形式主义和繁琐考证的风气,不仅不足取,而且要给予抨击,明确地表明了自己的选文标准,即“考治”、“辨学”、“合听”、“合观”。随后作者提出了为文的两个原则,即言之有物和言物有心得。他认为“畸于虚而言之无物,畸于实而言无心得,是皆道所不存,不可以为文,即不可以权衡一代之文”。只有熟悉生活,才会言之有物;只有不拘泥于就事论事,才会有创见和心得。而且现实生活是在不断发展的,为文也不能有固定不变的方法,所以“南宋之文,必不如北宋;晚唐之文,必不如中唐;两晋、六季之文,必不如两汉;而东汉之文,必不如西京”。作者的这些意见,在当时对动摇桐城派的“义法”说与反对桐城派模拟韩柳欧苏的主张,和宋诗派专尊宋诗的主张起过重要作用,具有积极意义。
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