散文的体 : 现代散文概念。出自郁达夫的《〈中国新文学大系·散文二集〉导言》(1935)。“导言”提出:“有了这‘散文的心’后,然后方能求散文的体,就是如何能把这心尽情地表现出来的,最适当的排列与方法。到了这里,文字的新旧等工具问题,方始出现。”“散文的体”是指某篇散文为了思想内容的需要而选用的组织结构、表现方法及语言文字。郁达夫认为,中国古代“散文的体”就是“行文必崇尚古雅,模范须取诸六经”;不是前人用过的字句,绝对不能任意造作,因循古人,不越“起承转合”的种种法规,如同“一层硬壳”和“桎梏”,是做不出好散文来的。他认为要打破“两重桎梏”即思想的或载道的桎梏和文字的或形式的桎梏,才能写出好散文。
谈小品文 : 钱歌川(署名“味橄”)撰。见《游丝集》(中华书局1948)。本文认为,“鲁迅是中国新文学运动以来所产生的一个最伟大的作家”,但“与其说鲁迅是小说家,不如说他是小品文作者或随笔家”。指..
絮语散文 : 现代散文理论概念。出自胡梦华《絮语散文》(1926.3.10《小说月报》第17卷第3号)。它是中国现代文学中继“美文”、“纯散文”后提出的又一散文概念,标志着中国现代散文界对文学散文认识..
纯散文 : 现代散文理论概念。出自王统照《纯散文》(1923.6.21《晨报副刊·文学旬刊》)。王统照提出:“中国几年来提倡文学,在若干人的努力中间,小说、诗,就比较上说都有一点成就,虽然不能说是很完..
战斗的“阜利通” : 现代散文理论概念,出自瞿秋白的《鲁迅杂感选集·序言》(1933.7)。该序言指出:“鲁迅的杂感其实是一种‘社会论文’——战斗的‘阜利通’(feuilletoh)。”“阜利通”是法文feuil..