个人笔调 : 现代散文理论概念。出自林语堂《论小品文笔调》。林语堂在文中主张文之分类“以笔调为主”,所以西方散文有“小品文”与“学理文”之分;中文有“言志文”与“载道文”之别。“大体上小品文闲适,学理文庄严,小品文下笔随意,学理文起伏分明,小品文不妨夹入遐想及常谈琐碎,学理文则为题材所限,不敢越雷池一步”。“言志文系主观的,个人的,所言系个人思感,载道文系客观的,非个人的,所述系‘天经地义’。故西人称小品文笔调为‘个人笔调’(personal style)又称之为familiar style。”可译为“闲适笔调”或简译为“闲谈体”、“娓语体”。所谓“个人笔调”即“作文时略如良朋话旧,私房娓语”。“笔墨上极轻松,真情易于流露,或者谈得畅快忘形,出辞乖戾”,“且无形式,文之中心由内容而移至格调。”文学作品大都用个人娓语笔调,所以个人笔调,也就是西方现代文学的散文笔调。
纯散文 : 现代散文理论概念。出自王统照《纯散文》(1923.6.21《晨报副刊·文学旬刊》)。王统照提出:“中国几年来提倡文学,在若干人的努力中间,小说、诗,就比较上说都有一点成就,虽然不能说是很完..
战斗的“阜利通” : 现代散文理论概念,出自瞿秋白的《鲁迅杂感选集·序言》(1933.7)。该序言指出:“鲁迅的杂感其实是一种‘社会论文’——战斗的‘阜利通’(feuilletoh)。”“阜利通”是法文feuil..
性灵就是自我 : 现代散文理论观点。出自林语堂《论文》(《大荒集》,生活书店1934.6)。《论文》上篇说:“性灵就是自我。代表此派议论最畅快的,见于袁宗道《论文》上下二篇”。袁宗道,字伯修,“公安..
宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材 : 现代散文理论观点。出自林语堂《〈人间世〉》发刊词》(《人间世》第1期,1934.4.5)。发刊词在说到小品文“本无范围”,“特以自我为中心,以闲适为格调”后指出:“内容如..