杂文的“杂” : 杂文作为一种相对独立的文学部类,具有自己独特的文体品格,“杂”是其主要特点。杂文的“杂”,首先是指它熔情、理、趣于一炉,富有“杂文味”,既有形象勾勒,又要议论风生,既以情感人,又以理服人,兼有文学的形象性和论文的逻辑性,是文学与政论的融合、杂交。此外,它选材广泛,古今中外,天南海北,人物山川,文史地理,花鸟虫鱼,琴棋书画,宇宙之大,苍蝇之微,上下几千年,纵横数万里,海阔天空,涉猎极为丰富;它不拘一格,形式多样,短评随感、絮语拾零、序跋书信、摘录集锦,呈现出五彩缤纷的千姿百态。杂文贵“杂”,但它主题集中,高度凝炼,杂而不乱,杂而不泛,表现出“杂”与“不杂”的辩证统一。
纯散文 : 现代散文理论概念。出自王统照《纯散文》(1923.6.21《晨报副刊·文学旬刊》)。王统照提出:“中国几年来提倡文学,在若干人的努力中间,小说、诗,就比较上说都有一点成就,虽然不能说是很完..
战斗的“阜利通” : 现代散文理论概念,出自瞿秋白的《鲁迅杂感选集·序言》(1933.7)。该序言指出:“鲁迅的杂感其实是一种‘社会论文’——战斗的‘阜利通’(feuilletoh)。”“阜利通”是法文feuil..
性灵就是自我 : 现代散文理论观点。出自林语堂《论文》(《大荒集》,生活书店1934.6)。《论文》上篇说:“性灵就是自我。代表此派议论最畅快的,见于袁宗道《论文》上下二篇”。袁宗道,字伯修,“公安..
宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材 : 现代散文理论观点。出自林语堂《〈人间世〉》发刊词》(《人间世》第1期,1934.4.5)。发刊词在说到小品文“本无范围”,“特以自我为中心,以闲适为格调”后指出:“内容如..