絮语散文 : 现代散文理论概念。出自胡梦华《絮语散文》(1926.3.10《小说月报》第17卷第3号)。它是中国现代文学中继“美文”、“纯散文”后提出的又一散文概念,标志着中国现代散文界对文学散文认识的深化。“絮语散文”是胡梦华对西洋文坛Familiar Essay的译名,是指“如家常絮语,用清逸冷隽的笔法所写出来的零碎感想文章。”它以个人经历、情感、家常掌故、社会琐事为主要题材,其特质是个人的,一切都从个人的主观发出来,以热情和诙谐动人,“是一种不同凡响的美的文学”,“是散文中的散文”。这一概念的提出源自欧洲的蒙田、培根等,但对中国现代散文的创作和理论建设具有深远影响。
纯散文 : 现代散文理论概念。出自王统照《纯散文》(1923.6.21《晨报副刊·文学旬刊》)。王统照提出:“中国几年来提倡文学,在若干人的努力中间,小说、诗,就比较上说都有一点成就,虽然不能说是很完..
战斗的“阜利通” : 现代散文理论概念,出自瞿秋白的《鲁迅杂感选集·序言》(1933.7)。该序言指出:“鲁迅的杂感其实是一种‘社会论文’——战斗的‘阜利通’(feuilletoh)。”“阜利通”是法文feuil..
性灵就是自我 : 现代散文理论观点。出自林语堂《论文》(《大荒集》,生活书店1934.6)。《论文》上篇说:“性灵就是自我。代表此派议论最畅快的,见于袁宗道《论文》上下二篇”。袁宗道,字伯修,“公安..
宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材 : 现代散文理论观点。出自林语堂《〈人间世〉》发刊词》(《人间世》第1期,1934.4.5)。发刊词在说到小品文“本无范围”,“特以自我为中心,以闲适为格调”后指出:“内容如..