情采③

    情采 : 刘勰著。见《文心雕龙》,收于《古代散文选》上册。情采,即情志与文辞。这是一篇论述文章的思想内容和艺术形式关系的论文。作者认为,文辞与情志两者相互依存,“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅”,文辞依附于情志,而情志的表达又有赖于文辞。因此,必须“为情而造文”,而不该“为文而造情”。在创作中,应该首先确定文章的思想内容和要表达的情感,然后据以配调音节,缀以辞采。做到形式华美而不掩盖内容,使情与采的统一,达到华实兼顾、文质并美的境地。最后指出,为适应内容的需要,充分发挥形式美的作用,但应防止“繁采寡情”的倾向。作者写此文的目的主要在纠正齐梁时代注重词藻忽视内容的形式主义文风。文中对文学内容与形式的论述,在文学理论上作出了重要贡献,影响深远。

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风骨③

风骨 : 刘勰著。见《文心雕龙》,收于《中国历代文论选》第一册。这是分析文章风骨的一篇专论。作品先说明风骨的必要性,指出“练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。”所谓“风”是指文章的感动人..

神灭论③

神灭论 : 范缜著。见《梁书·范缜传》,收于《汉魏六朝散文选》。文章针对“神不灭”和因果报应说,先从形体和精神关系入手,提出“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”等重要命题,认..

物色③

物色 : 刘勰著。见《文心雕龙》,收于《古代散文选》上册。本篇论述情与景的关系。先用四时的变化必然影响于万物的一般道理,说明物色对人的巨大感召力量,提出“情以物迁,辞以情发”,认为人的感情,..

北山移文③

神思③

神思 : 刘勰著。见《文心雕龙》,收于《中国历代文论选》第一册。文章从文思酝酿中的想象入笔,借用“形在江海之上,心存魏阙之下”的成语,阐明想象的特点和作用。指出想象飞腾可以使思路远接千年,视..

别赋③

别赋 : 江淹著。见《文选》,收于《中国历代散文选》上册。文章生动地描述了各种不同类型人物的离情别绪。开头以“黯然销魂者,唯别而已矣”一句总申题旨,然后分别写功成退身的老臣之别、剑客侠士之..

与陈伯之书③

与陈伯之书 : 丘迟著。见《文选》,收于《中国历代散文选》上册。陈伯之,济阴睢陵(今江苏睢宁县)人。梁时任江州刺史。天监元年(502)叛降北魏,官持节散骑常侍、都督淮南诸军、平南将军。天监四年(50..