神灭论 : 范缜著。见《梁书·范缜传》,收于《汉魏六朝散文选》。文章针对“神不灭”和因果报应说,先从形体和精神关系入手,提出“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”等重要命题,认为精神依附形体而存在,没有形体就没有精神;形体是精神的实体,精神只是形体的作用。从而给予有神论者以致命的打击。接着就树木、死人的形骸是否有精神、意识的问题,阐明只有活人才有感觉,能感知客观事物,产生抽象思维这一光辉的哲学命题。并进一步分析了感觉器官与思维器官有不同的分工,指出精神意识是思维器官。
“心器”的产物,而且只是一定的个别人的“心器”的产物,因此不能“张甲之情寄王乙之躯,李丙之性托赵丁之体”,从根本上揭穿了佛教关于人死灵魂转生的谎言。最后揭露了佛教的危害,号召人们应抛除对“来世”幸福的幻想,立足于现实,“耕而食”、“蚕而衣”,这才是人生努力的正确方向。全文用问答体写成,步步推进,层层深入,议论透辟,见解高卓,是南北朝时期反佛斗争的代表文献。
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