君形 : 见《淮南子·说山训》:“画西施之面,美而不可说(悦);规孟贲之目,大而不可畏:君形者亡焉。”又《说林训》:“使但吹竽,使氐厌窍,虽中节而不可听,无其君形者也。”“君形者”即“形之君”,也就是“神”、“意态”、“气质风度”等等一类东西,总之是超乎形貌之上的一种精神的美。《淮南子》认为有生命的事物包含“形”、“气”、“神”三个方面。“形者生之舍也,气者生之充也,神者生之制也”(《原道训》),人的灵心慧质、仪容风采,“气为之充而神为之使”,是“神”、“气”充实旺盛的表现。这种思想对魏晋时代崇尚士人风采的美、六朝时代“气韵生动”的艺术论,及后来诗、文中的意境观念,都有一定影响。而且,强调文艺创作不仅要写形,而且要传神,以表现神采风格的美为最高追求,这种思想具有不朽的深刻意义。
- 欢迎来到文学网！