东皇太一 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。《文选》五臣注云:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”此篇是祭祀最尊贵的天神东皇太一的乐歌。先写择吉宴乐天神,次写主祭者带剑佩玉礼拜天神,表示典礼的隆重,再写祭祀物品的芳洁、丰厚,最后写以竽瑟歌舞娱乐天神。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文,篇末以“君欣欣兮乐康”作结,前后呼应。节奏平缓和谐,气氛庄严肃穆。清蒋骥谓:“《九歌》所祀之神,太一最贵,故作歌者但致其庄敬,而不敢存慕恋怨忆之心。盖颂体也”(《山带阁注楚辞》)。但朱熹以此篇为全用比体(见《楚辞集注》)。
大司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清王夫之以为“大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚,故曰少。大则统摄之辞也”(《楚辞通释》)。而清蒋骥则以为“大司命主寿,故以寿夭..
湘君 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。王逸释云:“君,谓湘君也。”“言湘君蹇然难行,谁留待于水中之洲乎?以为尧用二女妻舜。有苗不服,舜往征之。二女从而不反,道死于沅湘之中,因为湘夫人也。所留,盖谓此..
少司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。为祭祀主宰人类子嗣之神少司命(今人郭沫若《屈原赋今译》认为是司恋爱的处女神)的乐歌。先描写祭祀的环境,点明求子之意。中间两节写少司命与恋人之间爱深盼切的..
天问 : 《楚辞》篇名。战国楚屈原作。汉王逸谓“天尊不可问,故曰‘天问’也。屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古圣贤圣怪..
山鬼 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清蒋骥谓此篇“盖涉江之后,幽处山中而作”(《山带阁注楚辞》)。山鬼,指巫山神女。清顾成天《九歌解》认为“楚襄王游云梦,梦一妇人,名曰瑶姬。通篇辞意,似指此事”..