山鬼 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清蒋骥谓此篇“盖涉江之后,幽处山中而作”(《山带阁注楚辞》)。山鬼,指巫山神女。清顾成天《九歌解》认为“楚襄王游云梦,梦一妇人,名曰瑶姬。通篇辞意,似指此事”。着重描写女神赴约不遇,失恋后悲哀的情景。以抒情为主。善于刻画人物心理,把一个多情女子在追求爱情时的自信与苦恼表现得淋漓尽致,十分感人。诗中描写始终以自然山林为背景。“风飒飒兮木萧萧”,既写景物,又象征着山鬼思念情人的忧思缠绵之情。清贺贻孙谓此篇“不作人佞鬼语,奇;作鬼佞人之词,更奇”(《骚筏》)。
惜诵 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。汉王逸认为“惜,贪也;诵,论也。”“言己贪忠信之道,可以安君,论之于心,诵之于口”(《楚辞章句》)。朱熹则认为是“爱惜其言,忍而不发”之意(《楚辞集注》)。清蒋骥..
天问 : 《楚辞》篇名。战国楚屈原作。汉王逸谓“天尊不可问,故曰‘天问’也。屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古圣贤圣怪..
惜往日 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言己初见信任,楚国几于治矣。而怀王不知君子小人之情状,以忠为邪,以僭为信,卒见放逐,无以自明也”(《楚辞补注》)。叙述得楚怀王信任的往事和..
哀郢 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言己虽被放,心在楚国,徘徊而不忍去,蔽于谗谄,思见君而不得。故太史公读《哀郢》而悲其志也”(《楚辞补注》)。明汪瑗认为作于白起破郢时(《楚辞..
礼魂 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖引旧说曰:“《礼魂》,谓以礼善终者”(《楚辞补注》)。明汪瑗以此篇为“前十篇之乱辞”(《楚辞集解》)。清王夫之亦谓“凡前十章,皆各以其所祀之神而状之,此..